Kembali ke system aman dan mudah dalam belanja online

aman dan mudah dalam belanja online> barang murah banyak diskon integrasi system pembayaran hpai dengn olshop moderen hanya disini.

Yah..shobat, mungkin bingung dengan tag di atas. Memng benar, kemudahan kemudahan dalam belanja online saat ini sudah sering kita jumpai memang sudah sewajarnya kita peroleh sebagai bagian dari fasilitas untuk kenyamanan dan keamanan sebagai syarat mutlak sebuah online shop, online mall , atau e commers .
atau apapun namanya untuk mempermudah konsumen dalam berbelanja. seperti layanan penukaran produk apabila produk yang di terima salah ataupun cacat. Penukaran produk harus sesuai dengan ketentuan penjual dan pembeli harus memahami terlebih dahulu klausul tentang pengembalian barang atau penukaran barang, biasanya tercantum dalam halaman syarat & ketentuan penggunaan aplikasi,  atau tercatat dalam halaman CATATAN toko. Diharapkan konsumen membaca dengan seksama bagian bagian tersebut sebelum melakukan order barang yang di butuhkan.

    Mengenai keamanan dalam bertransaksi.
Inilah point penting yang harus kita ketahui sebelum melakukan pemnayaran. Di tulisan sebelumnya pernah saya  bahas mengenai ini, namun tidak ada salahnya kita mengulas kembali point ini, demi kenyamanan kita bertransaksi online.
Saya pernah menyarankan jangan sekali-sekali melakukan pembayaran untuk barang yang kita beli di online mall, mentransfer uang pembayaran kita ke nomer rekening pribadi. Kalau seller minta pembayaran kerekening pribadinya kemungkinan besar ada indikasi penipuan di sana. Ini saya sampaikan berdasarkan pengalaman pribadi saya .
Begini singkat ceritanya. Saya beberapa waktu yang lalu berniat membeli gedged nererek,  dengan harga diskon yang saya pikir sangat murah. Yah namanya ego, walaupun dibisikin ini itu tetapi tetep saja ,uang 1,5 juta melayang. Karena rayuan si penipu yang begitu meyakinkan,  Kronologisnya ; setelah saya chat sama si penjual menanyakan ketersediaan barangnya ,lalu saya order itu barang memasukkan ke keranjang belanja , setelah cek out si penjual minta uang pembayaranya di transfer ke rekening atas nama dia,  Waktu itu namanya SANDI ARIFIN (maaf kalau ada kesamaan nama mungkin bukanlah dia) awalnya saya jekeuh gak mau mentransfer ke rekeningnya ,tapi dia tetap terus meyakinkan saya bahwa dia tidak menipu. dengan alasan nomer rekening yang tercantum di olshopnya adalah no.rek. oerusahaan. Sehingga uang yang masuk ke rek pt tempat itu sangat lama keluarkan dananya. Saya sedikit memahami , mungkin kalau melalui prosedur memang butuh waktu untuk memproses dana keluar. Tapi hati kecil saya belum percaya dan akhirnya saya minta foto KTP dia melalui WA,  dan dia menyanggupi, dengan mengirim foto asli KTP dia,  dengan nama jelas, status jelas, profesinya sebagai mahasiswa, dan bla bla bla, jelas semuanya,. alhasil saya transfer uang pembelian Hp ke norek dia, tapi setelah saya tunggu sehari barang belum dikirim, saya tanya ke dia,  alasanya barang tidak bisa keluar kalau tidak dipancing dengan uang seharga barang yang kita beli. Karena terpaksa uang sudah masuk barang tak keluar saya pinjam uang teman,  karena saya sudah tidak ada uang lagi. saya transfer uang pancingan tsb sebagai jaminan, yang katanya begitu barang keluar uang akan di transfer ke rekening kita,  dan ternyata untuk menerima uang transferan dari dia , di buku tabungan kita harus ada uang 3 jutaan. akhirnya mungkin hepnotis dari dia sudah luntur, saya putuskan untuk tidak melanjutkan menuruti permintaanya. Dengan tetap saya tagih uang dan barang tsb melalui telpon maupun WA , dan sampai detik ini uang tersebut dan barang yang kita beli tidak pernah sampai ketangan saya.

                                                          minyak-burung-bubut

Nah itulah cerita singkat, mengapa saya berpendapat , kalau kita membeli sesuatu dengan cara online,  membayar ke rekening pribadi itu sangat rawan penipuan. Untuk itu sebaiknya cermati dulu sebelum mambeli,  dan ada baiknya belanja selalu di Online mall terpercaya.

 Dan untuk postingan saya yang lain mungkin ada menjual obat dan keperluan kesehatan herbal hpai di atas mungkin ini lain cerita,  karena systemnya belum secanggih ONLINE MALL ,perusahaan ini masih melakukan penjualan melalui agen agen besar, lalu ke agen yang lebih kecil lalu baru ke konsumen. dengan system pembayaran masih melalui no.rekening pribadi, tapi yang saya alami selama menjadi Agen hpai, ini tidak ada masalah dengan pembelian dan trnsfer uang. Karena system dari HPA - network mengandalkan system syariah semua itu dapat di mengerti.

Nah untuk yang mungkin berminat order BARANG /obat obatan herbal terutama dari produk HNI HPAI shobat bisa order atau sekedar melihat lihat di outlet saya di ONLIN MALL terkemuka di indonesia di antaranya 

TOKOPEDIA  
PONDOK HERBAL AINZA

walaupun masih belum selengkap hpai network tapi melalui link di atas shobat bisa chat menanyakan produk yang di butuhhkan yang terdaftar di :http://www.onlinestorehpai.com/pondokherbal_ainza

Nah ini saja yang bisa saya sampaikan pada kesempatan ini, semoga bermanfaat dan berkah. salam sukses

Penulis  : JIMMY JEMPOL/JEMAIN A

Gagal Ginjal Dan Harus Cuci Darah 2x Seminggu Pakai Obat Dokter Tapi Tetap Tidak Sembuh. Akhirnya Pakai Ini Bisa Sembuh.

Testimoni #340

Gagal Ginjal Dan Harus Cuci Darah 2x Seminggu Pakai Obat Dokter Tapi Tetap Tidak Sembuh. Akhirnya Pakai Ini Bisa Sembuh.

Sharing teman2 bapak saya sekitar 6 bulan yagn lalu didiagnosis gagal ginjal dan harus cuci darah 2x seminggu waktu itu bapak mengalami mual muntah, bengkak dikaki, nyeri hebat dipinggang dan tidak bisa BAK n BAB walaupun sudah di pasang kateter.

Hasil pemeriksaan darah kreatin atwracun dalam darah 10,5 yang normalnya 1,1. Setelah rawat inap 3 hari di lakukan cuci darah dan alhamdulillah keluar kencing sedikit tapi nyeri tidak berkurang. Saya pikir akan normal lagi ternyata cuma sekali itu saja BAK nya n 3 hari kemudian jadwal cuci darah berikutnya setelah itu sama saja tidak ada perubahan yang lebih baik.

Kemudian ada keluarga yang menyarankan minum herbal hpai dia ngirim ginetrax, spirulina, madu sj, minyak zaitun dan kami memutuskan untuk rawat jalan saja dirumah. Kami coba minumkan obat ini alhamdulillah setelah minum bapak langsung BAK n BAB.

Nyeri bengkak dan mualnya hilang seketika alhamdulillah setelah 5 bulan rutin minum herbal ini cek darah lagi kreatin bapak turun jadi 1,7 dan sudah tidak cuci darah lagi.

Saya coba promosi ke teman cara cuci darah bapak. Alhamdulillah cocok juga kreatinnya turun dari 7 jadi 6 baru minum 1 botol ginetrax saja dan sekarang dia pesan lagi.

Herbal hpai memang sangat bermanfaat semoga kita bisa menolong orang2 sekitar kita dengan memberikan obat ini. #340

Posted by : Ira Suryani
Testimoni Gagal Ginjal Dan Harus Cuci Darah 2x Seminggu Pakai Obat Dokter Tapi Tetap Tidak Sembuh. Akhirnya Pakai Ini Bisa Sembuh.

Kemudian ada keluarga yang menyarankan minum herbal hpai dia ngirim ginetrax, spirulina, madu sj, minyak zaitun dan kami memutuskan untuk rawat jalan saja dirumah. Kami coba minumkan obat ini alhamdulillah setelah minum bapak langsung BAK n BAB.

Nyeri bengkak dan mualnya hilang seketika alhamdulillah setelah 5 bulan rutin minum herbal ini cek darah lagi kreatin bapak turun jadi 1,7 dan sudah tidak cuci darah lagi.

Saya coba promosi ke teman cara cuci darah bapak. Alhamdulillah cocok juga kreatinnya turun dari 7 jadi 6 baru minum 1 botol ginetrax saja dan sekarang dia pesan lagi.

Herbal hpai memang sangat bermanfaat semoga kita bisa menolong orang2 sekitar kita dengan memberikan obat ini. #340

Posted by : Ira Suryani
Testimoni Gagal Ginjal Dan Harus Cuci Darah 2x Seminggu Pakai Obat Dokter Tapi Tetap Tidak Sembuh. Akhirnya Pakai Ini Bisa Sembuh. ini telah dibaca : 599 kali

      

Produk Terkait :

Produk yang digunakan dalam pengobatan berkaitan dengan isi testimoni ini adalah sbb :

Nama Produk	Khasiat Utama	Harga
GINEXTRAC OBAT BATU GINJAL	Herbal khusus untuk obat sakit batu ginjal. Melancarkan air seni, menghancurkan batu kandung kemih, batu empedu, dan batu ginjal. Sebagai diuretik, anti	90000
SPIRULINA	Bermanfaat dalam masa pertumbuhan, cepat letih, lelah, lesu, lemah, masa pemulihan fisik karena sakit atau operasi. diet kesehatan, menekan Kolesterol, Triglis	90000
MADU SAPU JAGAD	Ramuan Madu dari sari kurma murni, spirulina, pegagan, ilalang, sambiloto dan daun sirsak untuk stamina, imunitas dan pemulihan pasca sakit	130000
MINYAK ZAITUN	Menurunkan risiko penyakit jantung, mencegah kanker, menghilangkan artritis, nyeri pada sendi, keropos tulang, mencegah diabetes menurunkan kadar gula darah	24000

Resep herbal untuk mengatasi sakit ANTOMIUM

Sistem imun tubuh memiliki kemampuan untuk membedakan sel tubuh sendiri dan sel asing. Namun, pada individu yang terkena penyakit autoimun sistem imun kehilangan kemampuan untuk membedakan sel tubuh dengan sel asing sehingga sistem imun akan menyerang sel tubuh sendiri.

Beberapa penyakit autoimun termasuk Lupus, Rheumatoid Arthritis dan Multiple Sclerosis menyerang wanita 2 hingga 10 kali lebih banyak daripada laki-laki. Pada awalnya, hormon seks dianggap memainkan peran dalam penyakit autoimun. Di dunia medis, hingga saat ini belum ada obat untuk menyembuhkan penyakit-penyakit autoimun.

HERBA HPAI :
- Madu SJ : 3x1 sdm
- Gamat Kapsul : 2x2
- Deep Squa : 3x2
- Procumin Habb. Vit E : 2x2

nstall Resep Herba HPAI for android

Dan untuk mendapatkan produk-produk di atas bisa di lihat di pondokherbal_ainza   atau klik menu dibawah ya..

HOMEJOINLOGINTESTIMONI

Resep Herba HPAI

Punya penyakit dan keluhan tapi tidak tahu harus minum herbal apa?  Anda bisa dapat diskon 20 persen dari harga normal apabila anda joint dan daftar jadi member di 

hpa-network.com

Minyak Burung Bubut
http://www.hpa-network.com/produk/minyak-burung-bubut/pondokherbal_ainza

SEJARAH ISLAM DAN SUKU ARAB NUSANTARA

Sejarah Islam dan Suku Arab-Indonesia

LUKISAN TOKOH-TOKOH NUSANTARA
Abad 9-11 Masehi

Setelah terjadinya perpecahan besar di antara umat Islam yang menyebabkan terbunuhnya khalifah keempat Ali bin Abi Thalib, mulailah terjadi perpindahan (hijrah) besar-besaran dari kaum keturunannya ke berbagai penjuru dunia. Ketika Imam Ahmad Al-Muhajir hijrah dari Irak ke daerah Hadramaut di Yaman kira-kira seribu tahun yang lalu, keturunan Ali bin Abi Thalib ini membawa serta 70 orang keluarga dan pengikutnya.
Sejak itu berkembanglah keturunannya hingga menjadi kabilah terbesar di Hadramaut, dan dari kota Hadramaut inilah asal-mula utama dari berbagai koloni Arab yang menetap dan bercampur menjadi warganegara di Indonesia dan negara-negara Asia lainnya. Selain di Indonesia, warga Hadramaut ini juga banyak terdapat di Oman, India, Pakistan, Filipina Selatan, Malaysia, dan Singapura.
Terdapat pula warga keturunan Arab yang berasal dari negara-negara Timur Tengah dan Afrika lainnya di Indonesia, misalnya dari Mesir, Arab Saudi, Sudan atau Maroko; akan tetapi jumlahnya lebih sedikit daripada mereka yang berasal dari Hadramaut.
Perkembangan di Indonesia.
Kedatangan koloni Arab dari Hadramaut ke Indonesia diperkirakan terjadi dalam 3 gelombang utama.

Kawasan dengan konsentrasi signifikan
Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, dan Maluku. Adalah pusat-pusat persinggahan para tokoh pembawa ajaran Islam saat itu.
Mayoritas keturunan bangsa Arab dari Yaman, minoritas dari Timur Tengah atau Afrika Utara lainnya.
Suku Arab-Indonesia adalah penduduk Indonesia yang memiliki keturunan etnis Arab dan etnis pribumi Indonesia. Pada mulanya mereka umumnya tinggal di perkampungan Arab yang tersebar di berbagai kota di Indonesia. Pada zaman penjajahan Belanda, mereka dianggap sebagai bangsa Timur Asing bersama dengan suku Tionghoa-Indonesia dan suku India-Indonesia. Tapi seperti kaum etnis Tionghoa dan India, tidaklah sedikit kaum Arab-Indonesia yang berjuang membantu kemerdekaan Indonesia

Catatan sejarah tertua adalah berdirinya kerajaan Perlak I (Aceh Timur) pada tanggal 1 Muharram 225 H (840 M).[butuh rujukan] Hanya 2 abad setelah wafat Rasulullah, salah seorang keturunannya yaitu Sayyid Ali bin Muhammad Dibaj bin Ja'far Shadiq hijrah ke kerajaan Perlak.[butuh rujukan] Ia kemudian menikah dengan adik kandung Raja Perlak Syahir Nuwi.[butuh rujukan] Dari pernikahan ini lahirlah Abdul Aziz Syah sebagai Sultan (Raja Islam) Perlak I.[butuh rujukan] Catatan sejarah ini resmi dimiliki Majelis Ulama Kabupaten Aceh Timur dan dikuatkan dalam seminar sebagai makalah 'Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh' 10 Juli 1978 oleh (Alm) Professor Ali Hasymi.[butuh rujukan]
Abad 12-15 Masehisunting | sunting sumber
Masa ini adalah masa kedatangan para datuk dari Walisongo yang dipelopori oleh keluarga besar Syekh Jamaluddin Akbar dari Gujarat, masih keturunan Syekh Muhammad Shahib Mirbath dari Hadramaut.[butuh rujukan] Ia besama putra-putra berdakwah jauh ke seluruh pelosok Asia Tenggara hingga Nusantara dengan strategi utama menyebarluaskan Islam melalui pernikahan dengan penduduk setempat utamanya dari kalangan istana-istana Hindu.

erkembangan di IndonesiaKedatangan koloni Arab dari Hadramaut keIndonesia diperkirakan terjadi sejak abad pertengahan (abad ke-13), dan hampir semuanya adalah pria. Tujuan awal kedatangan mereka adalah untuk berdagang sekaligus berdakwah, dan kemudian berangsur-angsur mulai menetap dan berkeluarga dengan masyarakat setempat. Berdasarkan taksiran pada 1366 H (atau sekitar 57 tahun lalu), jumlah mereka tidak kurang dari 70 ribu jiwa. Ini terdiri dari kurang lebih 200 marga.Marga-marga ini hingga sekarang mempunyai pemimpin turun-temurun yang bergelar “munsib”. Para munsib tinggal di lingkungan keluarga yang paling besar atau di tempat tinggal asal keluarganya. Semua munsib diakui sebagai pemimpin oleh suku-suku yang berdiam di sekitar mereka. Di samping itu, mereka juga dipandang sebagai penguasa daerahtempat tinggal mereka. Di antara munsib yang paling menonjol adalah munsib Alatas, munsib Binsechbubakar serta munsib Al Bawazier.Saat ini diperkirakan jumlah keturunan Arab Hadramaut di Indonesia lebih besar bila dibandingkan dengan jumlah mereka yang ada di tempat leluhurnya sendiri. Penduduk Hadramaut sendiri hanya sekitar 1,8 juta jiwa. Bahkan sejumlah marga yang di Hadramaut sendiri sudah punah – seperti Basyeiban dan Haneman – di Indonesia jumlahnya masih cukup banyak.Keturunan Arab Hadramaut di Indonesia, seperti negara asalnya Yaman, terdiri 2 kelompok besar yaitu kelompok Alawi (Sayyidi) keturunan Rasul SAW (terutama melalui jalur Husain bin Ali)dan kelompok Qabili, yaitu kelompok diluar kaum Sayyid. Di Indonesia, terkadang ada yang membedakan antara kelompok Sayyidi yang umumnya pengikut organisasi Jamiat al-Kheir, dengan kelompok Syekh (Masyaikh) yang biasa pula disebut “Irsyadi” atau pengikut organisasi al-Irsyad.Tokoh-tokoh dan perananDi Indonesia, sejak jaman dahulu telah banyak di antara keturunan Arab Hadramaut yangmenjadi pejuang-pejuang, alim-ulama dan da’i-da’iterkemuka. Banyak di antara para Walisongo adalah keturunan Arab, dan diduga kuat merupakan keturunan kaum Sayyid Hadramaut (Van Den Berg, 1886) atau merupakan murid dari wali-wali keturunan Arab. Kaum Sayyid Hadramaut yang datang sekitar abad 15 dan sebelumnya (Walisongo, kerabat dan ayahanda dan datuk mereka) mempunyai perbedaan fundamental dengan kaum Sayyid Hadramaut yang datang pada gelombang berikutnya (abad 18 dan sesudahnya).Yang mana kaum Sayyid Hadramaut pendahulu, seperti dilansir Van Den Berg, banyak berasimilasi dengan penduduk asli terutama keluarga kerajaan-kerajaan Hindu dalam rangka mempercepat penyebaran agama Islam, sehingga keturunan mereka sudah hampir tak bisa dikenali. Sedangkan yang datang abad 18 dan sesudahnya banyak membatasi pernikahan dengan penduduk asli dan sudah datang dengan marga-marga yang terbentuk belakangan (abad 16-17) hingga saat ini sangat mudah dikenali dalam bentuk fisik tubuh dan nama.Sampai saat ini, peranan warga Arab-Indonesia dalam dunia keagamaan Islam masih dapat terasakan. Mereka — terutama yang merupakan keturunan Nabi Muhammad SAW — mendapat berbagai panggilan (gelar) penghormatan, sepertiSyekh, Sayyid, Syarif (di beberapa daerah di Indonesia menjadi kata Ayip), Wan atau Habib dari masyarakat Indonesia lainnya.Di samping tokoh-tokoh agama, banyak pejabat negara dan tokoh terkenal Indonesia masa kini yang leluhurnya berasal dari Hadramaut. Nama-nama mereka antara lain:AR Baswedan (Menteri Penerangan 1947)Abdurahman Saleh (Jaksa Agung,2004-2007)Ahmad Albar (Artis penyanyi rock kelompok God Bless)Ali Alatas (Menteri Luar Negeri, 1988-1998)Alwi Shihab (Menteri Luar Negeri, 1999-2001; danMenteri Koordinator Bidang Kesejahteraan Rakyat, 2004-2005)Assaat (pemangku jabatan Presiden Republik Indonesia pada masa pemerintahan Republik Indonesia di Yogyakarta yang merupakan bagian dari Republik Indonesia Serikat (RIS))Fuad Bawazier (Menteri Keuangan, 1998)Fuad Hassan (Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, 1985-1993)Husin Umar Alhajri (Ketua Umum Dewan Dakwah Islamiah Indonesia, 1940-2007)Mar’ie Muhammad (Menteri Keuangan, 1993-1998)Mark Sungkar (Aktor Indonesia)Muchsin Alatas (Artis penyanyi dangdut)Munir (Ketua LSM Kontras, aktivis anti kekerasan)Quraish Shihab ( Menteri Agama, 1998)Rusdy Bahalwan (Mantan pemain dan pelatih TimNasional Sepak Bola Indonesia)Salim Al-Idrus (Pemain Sepak Bola : Pelita Jaya, Persib Bandung,Saleh Afiff (Menteri Koordinator Bidang Ekonomi, Keuangan dan Industri, 1993-1998)Ritual ziarahDi Hadramaut, banyak pemimpin agama yang makamnya diziarahi. Demikian banyaknya jumlah mereka, hingga bila ada seseorang dari Jakarta yang tinggal selama 40 hari di Hadramaut, belum tentu dapat menjangkau seluruh tempat ziarah yang ada.Tempat ziarah yang paling terkenal adalah “Qabr Hud”, yang menurut kepercayaan orang Hadramaut adalah makam nenek moyang mereka, Nabi Allah Hud AS. Qabr Hud terletak di sebuah lembah, dan terdapat sebuah masjid berdekatan dengannya. Setiap tanggal 11 Sya’bantahun Hijriah, tempat ini banyak didatangi para penziah. Mereka bukan saja berasal dari Hadramaut, melainkan juga dari berbagai negara yang ‘memiliki’ banyak keturunan Hadramaut. Mereka biasanya tinggal di gedung-gedung bertingkat tiga yang hanya digunakan pada saat acara ziarah. Pada hari itu juga ada pasar raya, yang suasananya kira-kira seperti upacara Sekaten di Yogyakarta.Menurut tradisi, untuk ziarah ini para peziarah sebaiknya mandi terlebih dahulu atau minimal berwudhu di telaga Hud; yang terletak di bawah makam Nabi Hud. Selama tiga hari, kepemimpinan ziarah di Qabr Hud dilakukan secara berganti-ganti. Hari pertama dipimpin munsib Alhabsji, hari kedua oleh munsib Shahabuddin, dan terakhir yang paling meriah dipimpin oleh munsib Binsechbubakar. Begitu meriahnya akhir ziarah ini, hingga peluru-peluru dihamburkan ke udara. Upacara itu dilakukan oleh para pengawal BinSechbubakar, yang dikenal berpengaruh di Hadramaut.Secara umum penggolongan Marga Arab Hadramaut itu dikategorikan dalam 4 golongan:1.Alawiyin(golongan yang mengaku keturunan Rasulullah via keturunan Ahmad bin Isa (AlMuhajir)) c/ :Alatas – Alaydrus – Albar – Algadrie – Alhabsyi – AlHamid – AlHadar – AlHadad – AlJufri – Assegaff -Baaqil – Bawazier –Baridwan-BinSechbubakar-Jamalullail- Maula Heleh/Maula Helah- Shihab2.Qabili / Qabail / Qabayl(golongan yang memegang senjata) c/ :Abud – AbdulAzis – Addibani – Afiff- Alhadjri – Alkatiri – Ba’asyir- Bachrak -Badjubier- Bafadhal – Bahasuan –Basyaib-Basyeiban- Baswedan-Bin Zagr- Martak-Nahdi- Sungkar3. Masaikh/ Dhaif (gologang pedagang / petani / rakyat kebanyakan) c/ : Baraja4. Abid(golongan pembantu / hamba sahaya)Nama-nama margaNama-nama marga/keluarga keturunan Arab Hadramaut dan Arab lainnya yang terdapat di Indonesia, antara lain adalah:A•Abbad, Abdul Aziz, Abudan, Aglag, Al Abd Baqi, Al Aidid, Al Ali Al Hajj, Al Amri, Al Amudi, Al As, Al As-Safi, Al Ba Abud, Al Ba Faraj, Al Ba Harun, Al Ba Raqbah, Al Baar, Al Bagdadi, Al Baiti, Al Bakri, Al Bal Faqih, Al Barak, Al Bargi, Al Barhim, Al Batati, Al Bawahab, Al Bin Jindan, Al Bin Sahal, Al Bin Semit, Al Bin Yahya, Al Bukkar, Al Fad’aq, Al Falugah, Al Gadri, Al Hadi, Al Hadi, Al Halagi, Al Hasani, Al Hasyim, Al Hilabi, Al Hinduan, Al Huraibi, Al Aydrus, Al Jabri, Al Jaidi, Al Jailani, Al Junaid, Al Kalali, Al Kalilah, Al Katiri, Al Khamis, AlKhatib, Al Kherid, Al Madhir, Al Mahdali, Al Mahfuzh, Al Matrif, Al Maula Dawilah, Al Maula Khailah, Al Munawwar, Al Musawa, Al Mutahhar, Al Qadri, Al Qaiti, Al Qannas, Al Rubaki, Al Waini, Al Yafi’ie, Al Yamani, AlMathori, AlMukarom, Ambadar, Arfan, Argubi, Askar, Assa’di, Assaili, Asy Syarfi, Attamimi, Attuwi, Azzagladi,al DamesB•Ba Abdullah, Ba Attiiyah, Ba Atwa, Ba Awath, Ba Dekuk, Ba’ Dib, Ba Faqih, Ba Sendit, Ba Siul, Ba Sya’ib Bin Ma’tuf Bin Suit, Ba Syaiban, Ba Tebah, Ba Zouw, Ba’asyir, Babadan, Babten, Badegel, Badeges, Ba’dokh, Bafana, Bafadual, Bagaramah, Bagarib, Bagges, Bagoats, Bahafdullah, Bahaj, Bahalwan, Bahanan, Baharmus, Baharthah, Bahfen, Bahmid, Bahroh, Bachrak, Bahsen, Bahwal, Bahweres, Baisa, Bajabir, Bajened, Bajerei, Bajrei, Bajruk, Bakarman, Baksir, Baktal, Baktir, Bal Afif, Baladraf, Balahjam, Balasga, Balaswad, Balfas, Baljun, Balweel, Bamakundu, Bamasri, Bamasak , Bamatraf, Bamatrus, Bamazro, Bamu’min, Banaemun, Banafe, Bana’mah, Banser, Baraba, Baraja, Barakwan, Barasy, Barawas, Bareyek, Baridwan, Barjib, Baruk,Basalamah, Basalim, Basalmah, Basgefan, Bashay, Ba’sin, Baslum, Basmeleh, Basofi, Basumbul, Baswel, Baswer, Basyarahil, Batarfi, Bathef, Bathog, Ba’Tuk, Bawazier, Baweel, Bayahayya, Baya’sut, Bazandokh, Bazargan, Bazeid, Billahwal, Bin Abd Aziz, Bin Abd Samad, Bin Abdat, Bin Abri, Bin Addar, Bin Afif, Bin Ajaz, Bin Amri, Bin Amrun, Bin Anuz, Bin Bisir, Bin Bugri, Bin Coger, Bin Dawil, Bin Diab, Bin Duwais, Bin Faris, Bin Gannas, Bin Gasir, Bin Ghanim, Bin Ghozi, Bin Gozan, Bin Guddeh, Bin Guriyyib, Bin Hadzir, Bin Hafidz, Bin Halabi, Bin Hamid, Bin Hana, Bin Hatrash, Bin Hilabi,Bin Hizam, Bin Hud, Bin Humam, Bin Huwel, Bin Ibadi, Bin Isa, Bin Jaidi, Bin Jobah, Bin Juber, Bin Kartam, Bin Kartim, Bin Keleb, Bin Khalifa, Bin Khamis, Bin Khubran, Bin Mahri, Bin Mahfuzh, Bin Makki, Bin Maretan, Bin Marta, Bin Mattasy, Bin Mazham, BinMuhammad, Bin Munif, Bin Mutahar, Bin Mutliq, Bin Nahdi, Bin Nahed, Bin Nub, Bin On, Bin Qarmus, Bin Sadi, Bin Said, Bin Sanad, Bin Seger, Bin Seif, Bin Syahbal, Bin Syaiban, Bin Syamil, Bin Syamlan, Bin Syirman, Bin Syuaib, Bin Tahar, Bin Ta’lab, Bin Sungkar, Bin Tebe, Bin Thahir, Bin Tsabit, Bin Ulus, Bin Usman, Bin Wizer, Bin Zagr, Bin Zaidan, Bin Zaidi, Bin Zimah, Bin Zoo, Bukkar,Badziher.T•ThalibG•Ghana’H•Haidrah, Hamde, Hamadah, Harhara, Hatrash, Hubeisy,Hayaze, Hasni, HumaidJ•Jawas, Jibran, JabliK•Karamah, KurbiM•Magadh, Makarim, Marfadi, Martak, Mashabi, Mugezeh, Munabari, Mahdami,MachdanN•NabhanS•Sallum, Shahabi, Shogun, Sungkar, Syaiban, Syammach, Syawik, Syagran.U•Ugbah, UmmayyerZ•Za’bal, Zaidan, jurhum, Zeban, ZubaidiTriviaYang Dipertuan Agung Malaysia 2001-2006 Tuanku Syed Sirajuddin adalah juga tokoh dari marga Jamalullail, yang leluhurnya berasal dari Hadramaut. Demikian pula dengan Menteri Luar Negeri, Malaysia, Syed Hamid Albar.Mantan Perdana Menteri Timor Leste dan tokoh sentral partai Fretilin, Mari Alkatiri, adalah juga keturunan Hadramaut. Di Arab Saudi, banyakketurunan Arab Hadramaut yang menjadi pengusaha-pengusaha sukses, seperti marga-marga Bin Laden (keluarga Osama Bin Laden), Bin zagr, Bin Mahfud, Bawazier dan Nahdi.Di antara marga-marga Hadramaut dari keturunan Sayyid yang pertama-tama ke Indonesia adalah dari keluarga Basyaiban, yaitu Sayyid Abdul Rahman bin Abu Hafs Umar BaSyaiban BaAlawi pada abad ke-17 Masehi. Ia menikah dengan puteri Sunan Gunung Jati, Syarifah Khadijah. Pernikahan ini akhirnya menurunkan banyak kyai di Indonesia. Abu Hafs Sayyid Umar adalah guru dari Syaikh Nuruddin Ar-Raniri, penasihat utama Sultan Iskandar Thani dari Aceh.

Di sunting dari berbagai sumber.
Ref : http://wikipediaID.org

Nb. Mohon kepada para ahli agar dapat kiranya untuk mengkoreksi tulisan di atas
Dan mohon maaf apabila banyak kesalahan,di karenakan penulis bukan lah ahli sejarah.

Namun karena keinginan yang begitu kuat untuk mengabadikan tulisan ini,karena bagi saya tulisan ini telah lama tidak di munculkan dalam dunia Media, baik Media cetak maupun Media Sosial.sehingga saya,t anpa bermaksud membuat tulisan tentang pembohongan sejarah,begitu ingin mencatat tulisan ini.
Isi dari tulisan ini sebagian besar adalah hasil dari salinan,dan sedikit penyuntingan.

Terimakasih..

Sejarah: MONUMEN KRESEK MADIUN

Monumen Kresek, Saksi Bisu Kekejaman PKI di Madiun

inShare  

Monumen Kresek, adalah monumen bersejarah yang merupakan peninggalan dan sebagai saksi atas Peristiwa Madiun. Lokasi peninggalan sejarah dengan luas 2 hektar ini, berada 8 km ke arah timur dari kota Madiun dan terdiri dari monumen dan relief peninggalan sejarah tentang keganasan PKI pada tahun 1948 di Madiun.
Tidak jauh dari monumen ini juga terdapat prasasti batu yang mengukir nama nama prajurit TNI dan pamong desa yang gugur dalam pertempuran melawan PKI di desa kresek maupun karena dibantai oleh PKI. Kol. Marhadi adalah prajurit TNI berpangkat tertinggi yang gugur dalam pertempuran desa kresek, namanya lalu diabadikan menjadi salah satu nama jalan di kota madiun dan didirikan pula patungnya di alun alun kota madiun sebagai bentuk penghormatan.menurut warga setempat area monumen kresek dahulu adalah bekas rumah warga yang dijadikan PKI sebagai ajang pembantaian, warga sekitar dikurung di dalam rumah tersebut lalu rumah tersebut tersebut dibakar bersama warga yang ada di dalamnya. Di sebelah utara monumen kresek terdapat monumen kecil yang terbuat dari batu kali yang mengukir nama-nama prajurit TNI dan para pamong desa yang dibantai oleh PKI.
https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2927000186779389092#editor/target=post;postID=5228430881338388327;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=1;src=link

Lokasi ini merupakan saksi bisu didalam ganasnya para anggota PKI, dimana pada waktu itu para anggota TNI dan pamong desa dibantai dan disiksa dengan biadab oleh PKI pada tahun 1948.
Kolonel Marhadi adalah prajurit TNI berpangkat tertinggi yang gugur dalam pertempuran desa Kresek, namanya lalu diabadikan menjadi salah satu nama jalan di kota Madiun dan didirikan pula patungnya di alun-alun kota Madiun sebagai bentuk penghormatan.
Memasuki kawasan ini, kita akan melihat sebuah dinding sepanjang dua meter yang bertuliskan nama-nama (lengkap dengan jabatannya kala itu) korban keganasan PKI yang berjumlah 17 orang, lengkap dengan patung mayat-mayat bergelimpangan disampingnya. Hal ini tentu saja dimaksudkan untuk menunjukkan kepada masyarakat atau pengunjung khususnya tentang betapa kejamnya PKI yang telah membantai 17 orang tersebut. Itu hanyalah orang-orang penting yang ter abadikan lewat monumen,tentunya masih banyak lagi masyarakat awam yang jadi korban,karena tidak mau atau melawan keinginan mereka untuk mengganti Ideologi Pancasila dengan Ideologi lain.
Dan itupun hanya satu desa Kresek yang terangkum dalam monumen tersebut,belum ribuan desa lain di pelosok-pelosok indonesia. Tentunya kalau kita pernah mendengarkan dongeng dari orang tua kita saat kita kecil, mungkin itu adalah peristiwa yang sesungguhnya terjadi yang di alami orang tua kita dan terekam dalam benak mereka.

Kemudian,

Di dekat dinding tersebut, terdapat sebuah pendapa berukuran sekitar enam kali dua meter persegi dengan lantai keramik warna hitam. Dari sinilah kita bisa melihat dengan jelas dua kelompok patung utama di monumen ini. Dua patung tersebut dibangun di atas tebing dan dapat dicapai dengan menaiki tangga yang tidak terlalu tinggi namun cukup luas. Patung yang pertama berupa enam orang anak yang sedang berdiri, lewat bahasa tubuh dan raut muka, keenam anak ini digambarkan sedang sangat ceria dengan senyum yeng tersungging di bibir polosnya. Tepat di bawah sebelah kanan patung ini terdapat sebuah kolam yang cukup luas namun terlihat tak terawat.




Di sebelah kiri patung enam anak ini terdapat tangga yang menuju ke puncak tebing. Patung ini menggambarkan adegan seorang pria bertubuh besar, kumis tebal, dan bermuka bengis sedang mengayunkan pedangnya ke leher seorang tua yang sedang berlutut. Orang tua ini terlihat mengenakan sarung, surban dan kopyah. Patung ini jelas sekali ingin menunjukkan bagaimana seorang pemuka agama (Islam) yang akan dipancung dengan kejinya oleh seorang gembong PKI berwajah garang. Adegan ini berkaitan erat dengan isu pembunuhan pimpinan-pimpinan pondok pesantren oleh kelompok PKI karena tidak mau mendukung ideologi komunis yang diusungnya.   Di belakang patung ini terdapat sebuah relief yang menggambarkan peperangan dan pembunuhan oleh sesama orang Indonesia. Juga di sebelahnya terdapat sebuah prasasti yang isinya mengingatkan para pemuda untuk senantiasa waspada terhadap bahaya komunisme.
Bila kita mengingat kembali pelajaran Sekolah Dasar (SD), {yang saat ini sudah di hapuskan dari kurikulum mapel} kata Madiun sudah mematri dibenak fikiran kita sebagai tempat pemberontakan PKI. Tidak salah pilihan anda jika ingin mengingat kembali sejarah tersebut untuk berkunjung ke Monumen Kresek, atau juga disebut sebagai Munumen PKI untuk melihat secara jelas sisa-sisa sejarah yang ditinggalkan.

Semoga kita semua tidak terjerumus ke dalam pemahaman komunis yang tidak menganggap/Percaya adanya TUHAN YANG MAHA ESA yaitu ALLAHU AHAD.

Di kutip dari Jaringan Kota Pusaka
february 2013. Oleh : Adria dan berbagai sumber.
Ref : www.wikioedia.id/sejarah/10_kota_pusaka_indonesia

AMAN BELANJA ONLINE

   Aman belanja online. murah dan praktis. Banyak diskonnya.

Satu lagi yang ingin saya sampaikan kepada pembaca semuanya,mengenai bolanja online. Memang belanja online sangatlah menyenangkan,tidak perlu keluar rumah,tidak perlu uang tranport,tidak perlu biaya parkir,cukup di depan tv,atau dikamar tidur,atau bahkan di kamar mandi,kita bisa membeli barang yang kita butuhkan.

Meski demikian,tetap kita harus hati-hati dan waspada. Terutama saat kita gajian, sudah barang tentu kita kepingin apa-apa,sedikit banyak kita masih punya simpanan,jadi kita leluasa memilih barang yang bagus dan dengan kisaran harga yang lebih bervariatif. Dan disinilah kita harus berhati-hati,dalam arti,hati-hati saat membelanjakan uang yang kita punya,salah-salah kita malah membeli barang yang mubazir alias tidak efektif dalam kebutuhan kita sehari-hari. Uang sudah menipis namun barang kebutuhan pokok malah terabaikan. Sehingga pengeluaran bertambah berlipat-lipat. 

Sederhakan daftar belanja kita,dengan memisahkan barang-barang kebutuhan sehari-hari,kebutuhan mingguan,dan kebutuhan bulanan.

Ini hanya berlaku untuk anda yang penghasilanya dirasa masih pas untuk sebulan,bahkan kurang.
Kalau untuk anda yang sudah berkecukupan,bahkan lebih, tidak berpengaruh. Nah demikian saja 
Catatan ini,bila seandainya ada yang kurang berkenan,mohon maaf yang sebesar-besarnya.

Dan kalau dirasa tulisan ini bermanfaat,ailakan di share ke kawan dan kerabat anda.

Terimakasih salam sejahtera selalu.
Dan selamat beekunjung.
Wassalam..

Jempol.

BOLEHKAH MENAMBAHKAN NAMA SUAMI DIBELAKANG NAMA ISTRI

HIKMAH JUM'AT :

Assalamu ’alaikum wr. wb.
Pembaca yang budiman, semoga Allah SWT menurunkan rahmat-Nya untuk kita semua. Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa lazimnya nama yang dicantumkan di belakang nama seseorang adalah orang tuanya, terutama bapak kandung yang bersangkutan. Pencantuman itu adakalanya dibubuhi dengan “bin”, “binti”, atau tanpa itu semua. Nama anak itu digandeng langsung dengan nama orang tuanya. Ada juga yang menyandingkan namanya dengan nama kedua orang tuanya sekaligus seperti Abdullah bin Ubay bin Salul.

قوله على ابن أبي وكان رئيس الخزرج وينسب لأيبه وأمه. فأبوه أبي وأمه سلول. وكان اسمه عبد الله اهـ شيخنا

Artinya, “(Abdullah bin Ubay bin Salul) bin Ubay adalah pemuka Khazraj. Ia dinisbahkan kepada bapak dan ibunya. Bapaknya bernama Ubay. Ibunya bernama Salul. Namanya sendiri adalah Abdullah sebagai keterangan guru kami,” (Lihat Syekh Sulaiman Umar Al-Jamal, Al-Futuhatul Ilahiyah bi Taudhihi Tafsiril Jalalain lid Daqa’iqil Khafiyyah, Beirut, Darul Fikr, 2003 M/1423 H, juz III halaman 302).

Pencantuman nama orang tua di belakang nama anak biasanya dipakai untuk sejumlah kepentingan. Salah satunya pencantuman nama itu dimaksudkan untuk penegasan nasab atau hubungan biologis. Karenanya pencantuman nama orang lain yang bukan orang tua kandung di belakang nama seseorang terhitung aib yang sangat tercela dalam Islam seperti disebutkan Rasulullah SAW berikut ini.

عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر

Artinya, “Dari Abu Dzar, ia mendengar Nabi Muhammad SAW bersabda, ‘Tiada seorangpun yang menisbahkan diri kepada selain bapaknya dengan sengaja melainkan ia menjadi kufur,’” (HR Bukhari).

Penjelasan hadits di atas diulas oleh Badruddin Al-Aini dalam ‘Umdatul Qari Syarhu Shahihil Bukhari berikut ini.

ويروي إلى غير أبيه قوله وهو يعلمه جملة حالية أي والحال أنه يعلم أنه غير أبيه وإنما قيد بذلك لأن الإثم يتبع العلم وفي بعض النسخ إلا كفر بالله ولم تقع هذه اللفظة في رواية مسلم ولا في غير رواية أبي ذر فالوجه على عدم هذه اللفظة أن المراد بالكفر كفران النعمة أو لا يراد ظاهر اللفظ وإنما المراد المبالغة في الزجر والتوبيخ أو المراد أنه فعل فعلا يشبه فعل أهل الكفر

Artinya, “(Kepada selain bapaknya) dan (dengan sengaja) kalimat hal atau penunjuk waktu kekinian. Artinya ia saat itu sadar bahwa nama penisbahan di belakang namanya itu bukanlah bapaknya. Penisbahan itu dikaitkan dengan kesengajaan karena kesalahan dianggap dosa ketika dilakukan dengan sengaja. Sebagian naskah menyebut, ‘kufur kepada Allah’ yang mana hal ini tidak terdapat dalam riwayat Muslim. Dan tidak ada pada riwayat selain Abu Dzar. Tidak adanya penyebutan ‘kufur kepada Allah’ bisa jadi dipahami sebagai kufur nikmat atau maksudnya tidak seperti yang tertera secara harfiah. Tetapi maksudnya adalah penegasan larangan dan aib atas penisbahan seseorang kepada orang lain yang bukan bapak kandungnya. Hadits itu juga bisa dipahami bahwa penisbahan itu merupakan perilaku yang serupa dengan perbuatan orang kafir,” (Lihat Badruddin Al-Aini, ‘Umdatul Qari Syarhu Shahihil Bukhari, juz 24, halaman 35).

Dalil lain yang diangkat sebagai pengharaman penisbahan nama orang lain adalah Surat Al-Ahzab ayat 5.

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ الله

Artinya, “Kaitkan panggilan mereka (anak-anak angkat) itu dengan nama orang tua kandung mereka. Itu lebih adil statusnya di sisi Allah.”

Ada baiknya kita lihat keterangan singkat Syekh Wahbah Az-Zuhayli perihal ayat ini dalam tafsirnya berikut ini.

انسبوا الأبناء لآبائهم الحقيقيين الذين هم من أصلابهم لا للذين تبنوهم فنسب الابن لأبيه الأصيل هو أعدل حكما

Artinya, “Nisbahkan anak-anak (angkat) itu kepada bapak mereka yang sebenarnya di mana mereka adalah orang tua kandung mereka, bukan kepada orang tua angkat mereka. penisbahan anak kepada bapak kandung itu lebih adil statusnya,” (Lihat Wahbah Az-Zuhayli, At-Tafsirul Wajiz ala Hamisyil Qaur’anil Azhim, Damaskus, Darul Fikr, cetakan kedua 1416 H/ 1996 M, halaman 419).

Namun begitu, penjelasan Sayyid Al-Alusi berikut ini sedikit banyak menjawab masalah yang ditanyakan. Menurutnya, penisbahan nama secara biologis kepada selain orang tua itu dilarang kalau memang dilakukan secara sengaja.

وظاهر الآية حرمة تعمد دعوة الإنسان لغير أبيه ، ولعل ذلك فيما إذا كانت الدعوة على الوجه الذي كان في الجاهلية ، وأما إذا لم تكن كذلك كما يقول الكبير للصغير على سبيل التحنن والشفقة يا ابني وكثيراً ما يقع ذلك فالظاهر عدم الحرمة

Artinya, “Secara lahiriyah, ayat ini mengharamkan dengan sengaja penyebutan nisbah seseorang kepada selain bapaknya. Bisa jadi keharaman itu karena penyebutan nama dilakukan seperti tradisi masyarakat Jahiliyah. Sedangkan panggilan yang berbeda dengan konsep penyebutan nama dalam Jahiliyah seperti bentuk panggilan orang dewasa kepada mereka yang lebih muda dengan sapaan ‘Anakku’ dan banyak sapaan kasih-sayang dan ramah-bersahabat serupa itu, secara lahiriyah tidaklah haram,” (Lihat Sayyid Mahmud Al-Alusi, Ruhul Ma‘ani, Beirut, Daru Ihya’it Turatsil Arabi, tanpa tahun, juz 21, halaman 149).

Berangkat dari pelbagai penjelasan di atas, kita mengambil sejumlah simpulan. Pertama, Islam mengecam keras mereka yang mencantumkan nama orang lain di belakang namanya secara sengaja dengan niat nisbah biologis. Karena perbuatan itu merupakan pengingkaran terhadap bapak kandungnya sendiri. Ini bagian dari kufur nikmat dan kedurhakaan.

Kedua, pencantuman nama suami di belakang nama istri jelas tidak dimaksudkan untuk penisbahan biologis. Dengan demikian boleh saja seorang istri membubuhi nama suami di belakang namanya.

Ketiga, sapaan seseorang yang lebih dewasa kepada mereka yang lebih muda atau sebaliknya dengan kata “Nak”, “Dik”, “Pak”, “Om”, "Tante", “Cing”, “Bu”, “Pak dhe”, atau sapaan serupa lainnya untuk menunjukkan kehangatan dan keakraban dua orang yang sama sekali tidak berkaitan secara biologis, tidak diharamkan seperti penjelasan Al-Alusi di atas.

Demikian Semoga kita semua mendapat syafaat Rasulullah saw. Dan mendaoat ridho Allah subhanahu wata ala. Amiin. Kami selalu terbuka dalam menerima saran dan kritik dari para pembaca.

Wallahul muwaffiq ila aqwamith thariq,
Wassalamu ‘alaikum wr. wb.

Referensi NU online
www.nu.or.id
Sumber :
(Alhafiz Kurniawan)

Di sunting oleh :
Jimmy jempol